En una época donde las voces críticas dentro del ámbito religioso aún son perseguidas o marginadas, el artículo de Merche Saiz en Religión Digital, «El Culto a la Perversión: Marcial Maciel, un Abismo de Hipocresía», emerge como un acto de coraje intelectual y ético. Su denuncia, escrita con una claridad hiriente y una conciencia profundamente comprometida, no solo pone el dedo en la llaga de uno de los mayores escándalos en la historia de la Iglesia católica, sino que derriba el velo de complicidad, silencio y mentira que ha protegido durante décadas a un monstruo disfrazado de pastor.
Marcial Maciel Degollado no fue simplemente un hipócrita ni un «pecador», como algunos han intentado suavizar. Fue, como bien lo apunta Merche Saiz, la encarnación viva de una estructura putrefacta, un hombre que edificó su poder sobre la manipulación, el abuso sexual sistemático y el saqueo económico. Lo más atroz de su figura no son solo los crímenes cometidos, sino el sistema perfectamente orquestado que le permitió cometerlos con impunidad durante más de medio siglo. Aquí no estamos hablando de errores individuales, sino de una maquinaria eclesial cómplice, consciente y, por momentos, entusiasta de su éxito a toda costa.
El retrato que ofrece Merche Saiz no se detiene en lo anecdótico. Su crítica va más allá de lo escandaloso: analiza con precisión quirúrgica la estructura de encubrimiento, la perversión institucional y la traición sistémica que permitió que Maciel no solo existiera, sino que floreciera en lo más alto de la jerarquía religiosa. Su artículo desenmascara esa enfermedad profunda que ha corroído la integridad moral de una institución que, en teoría, debería ser refugio y esperanza para los más vulnerables.
Uno de los aspectos más devastadores y valientes del artículo es su crítica frontal a Juan Pablo II, cuya imagen ha sido construida con esmero para perdurar como la de un santo moderno. Merche Saiz, sin rodeos ni reverencias hipócritas, expone lo que tantos se niegan a aceptar: Juan Pablo II protegió a Maciel con conocimiento de causa. No fue desinformado, no fue engañado. Fue cómplice por cálculo político y económico. Esta afirmación, documentada y contundente, sacude con fuerza los cimientos de la beatificación apresurada y el silencio cómplice que aún hoy reina en muchos círculos católicos.
La figura papal no puede estar por encima de la verdad, y mucho menos de la justicia. Saiz denuncia con lucidez que el Papa, informado de las atrocidades, decidió mirar hacia otro lado, sostener y ensalzar a Maciel, y así validar un sistema que destruía vidas mientras acumulaba riqueza y prestigio. La autora no se limita a señalar la omisión; acusa con valentía la decisión deliberada de proteger al depredador a cambio de dinero y lealtad institucional.
Es imposible no estremecerse ante el relato del lema de Maciel —“el limón”: exprimir hasta la última gota y tirar la cáscara. Este no es solo un guiño macabro, es el resumen brutal de una filosofía de poder basada en la deshumanización absoluta. Una filosofía que, como bien dice Saiz, fue aceptada y alimentada por quienes debían denunciarla y combatirla. Maciel no era una anomalía, sino el producto de una cultura clerical que premia la obediencia ciega y castiga la denuncia honesta.
El artículo también señala, con dolorosa indignación, que incluso después de su suspensión a divinis, Maciel fue enterrado con vestimenta sacerdotal, una última humillación a las víctimas y un acto simbólico de protección institucional. Esto, lejos de ser un gesto de piedad, representa la continuidad del encubrimiento, una evidencia de que la Iglesia no está dispuesta a renunciar a sus ídolos, aunque estén manchados de sangre e infamia.
La denuncia que Merche Saiz articula es un acto de amor a la verdad, un grito desde la conciencia que se atreve a decir lo que muchos callan. En un mundo donde el perdón se ofrece sin justicia, donde la misericordia se invoca como excusa para la impunidad, su voz representa una esperanza lúcida y radical: la posibilidad de una fe sin engaños, de una Iglesia sin ídolos corruptos.
El texto es también un llamado a la responsabilidad colectiva. Porque no basta con lamentarse del horror pasado: es necesario exigir justicia, rendición de cuentas y una transformación estructural. El silencio, como bien señala Saiz, es otra forma de traición. La tibieza es complicidad. Y el prestigio institucional jamás puede estar por encima del sufrimiento de las víctimas.
En este sentido, el artículo no solo honra a quienes fueron silenciados, abusados y desechados, sino que devuelve el sentido más profundo del periodismo y la escritura: denunciar lo inaceptable, exigir lo justo, incomodar al poder. No es fácil escribir contra gigantes. No es sencillo mirar a los ojos a la santidad oficial y decirle que está desnuda. Merche Saiz lo hace con una valentía que merece no solo aplauso, sino también eco.
Que este artículo circule, se lea, se comente y se recuerde. Que sirva para abrir heridas que aún supuran, porque solo abriéndolas se pueden limpiar. Y que, sobre todo, inspire a muchos otros a romper el silencio, a denunciar los pactos de poder y a rechazar la falsa santidad que se construye sobre el sufrimiento de los inocentes.
El caso Maciel no es el pasado. Es el presente de una Iglesia que aún lucha entre el poder y la verdad. Y mientras haya voces como la de Merche Saiz, la verdad aún tiene quien la defienda.
