Las iglesias vacías y las celebraciones litúrgicas con escasa participación son síntomas de un problema profundo. La Iglesia, en muchos lugares, ha perdido su capacidad de convocar y transformar, reduciéndose a una institución sostenida por la inercia de sus miembros más fieles. Catequistas, voluntarios y agentes de pastoral entregan su tiempo con generosidad, pero se ven atrapados en un sistema que no da fruto. La cuestión es ineludible: ¿qué debe cambiar la Iglesia hoy para volver a ser un espacio de encuentro vivo con Dios y con la humanidad?
El cristianismo nació en pequeñas comunidades donde la fe no era una doctrina impuesta, sino una forma de vida basada en el amor, la justicia y la fraternidad. Jesús no creó una estructura rígida, sino un movimiento de transformación personal y social. En sus orígenes, la Iglesia era una comunidad de iguales, donde todos compartían bienes y donde la fe se vivía en la cotidianidad, no en grandes templos ni bajo normas estrictas. Para recuperar su vitalidad, la Iglesia de hoy debe inspirarse en ese modelo, dejando de lado las pesadas cargas institucionales que han oscurecido su mensaje original.
La esencia del cristianismo es el mensaje de amor y esperanza proclamado por Jesús, pero con el tiempo la institución ha erigido estructuras que ahogan la experiencia espiritual. La fe no se impone desde el poder, sino que se transmite a través de la compasión, el servicio y el testimonio. Para que la Iglesia recupere su vitalidad, es necesario desprenderse de formas rígidas y volver a la autenticidad de una comunidad donde la prioridad sea el Evangelio vivido, no solo predicado.
Uno de los mayores obstáculos es el clericalismo, que ha configurado una Iglesia jerárquica en la que la mayoría de los fieles tienen un papel secundario. En las primeras comunidades cristianas, el liderazgo no era una cuestión de poder, sino de servicio. Es urgente recuperar ese espíritu, abrir espacios de participación real, reconocer la dignidad y el liderazgo de los laicos y de las mujeres, y construir una estructura donde la autoridad se ejerza como un servicio. Solo así podrá la comunidad cristiana volver a respirar y recuperar su dinamismo original.
Las personas no buscan rituales vacíos ni normas impositivas, sino una espiritualidad que les ayude a enfrentar su vida cotidiana con sentido. En los primeros siglos, los cristianos no se distinguían por sus ritos, sino por su manera de vivir el amor al prójimo, por su capacidad de acoger a los necesitados y por su coherencia de vida. La liturgia debe recuperar esa dimensión humana y espiritual, donde los sacramentos no sean meros formalismos, sino experiencias que alimenten el alma. La catequesis y la evangelización han de centrarse menos en la transmisión de dogmas y más en acompañar los procesos personales de fe, favoreciendo la búsqueda sincera y el diálogo sin miedo al cuestionamiento.
Otro aspecto clave es la opción preferencial por los pobres. La primera Iglesia estaba compuesta en su mayoría por personas humildes y marginadas que encontraban en la comunidad cristiana un espacio de acogida y dignidad. No se puede anunciar el Evangelio desde el poder y la riqueza, sino desde la cercanía con los excluidos. La Iglesia tiene que estar al lado de los sin techo, los migrantes, los marginados, los rechazados por la sociedad. No basta con discursos sobre la caridad; es imprescindible un compromiso concreto con la justicia social. Solo una Iglesia que viva la solidaridad y la denuncia profética podrá recuperar su credibilidad y atraer a aquellos que hoy la perciben como una institución alejada de la realidad.
El mundo ha cambiado, y la Iglesia no puede permanecer ajena a esta transformación. Muchas personas buscan a Dios, pero no encuentran en la institución eclesiástica un espacio de acogida. Es fundamental abrirse a la diversidad y al diálogo, sin excluir a quienes tienen dudas, a quienes viven su identidad y afectividad de manera distinta, a quienes se sienten alejados por razones culturales o personales. El Evangelio no es un código de prohibiciones, sino un mensaje de amor incondicional. La Iglesia no debe temer perder su identidad por abrirse al mundo; al contrario, se fortalece cuando acoge y camina junto a todos.
Evangelizar ya no significa imponer creencias o repetir doctrinas, sino acompañar a las personas en su búsqueda de sentido. En los primeros siglos, la fe cristiana se expandió no por imposición, sino porque quienes la vivían transmitían una forma de vida diferente, llena de esperanza y solidaridad. La Iglesia debe dejar atrás la actitud defensiva y ofrecer espacios donde cada persona pueda encontrar respuestas a sus inquietudes, donde se sienta respetada en su proceso y donde la fe sea vivida como un camino de crecimiento y libertad.
En sus orígenes, la Iglesia era un lugar de fraternidad, donde cada miembro se sentía parte de una comunidad viva. Hoy, muchas parroquias han perdido esa calidez y se han convertido en lugares impersonales, donde apenas se generan lazos profundos. Es esencial recuperar la comunidad cristiana como un espacio de encuentro, de escucha, de acompañamiento mutuo. La Iglesia no puede ser solo un lugar donde se asiste a una misa, sino un hogar espiritual donde cada persona sepa que es amada y valorada.
El futuro de la Iglesia no depende de reforzar sus estructuras ni de endurecer sus normas, sino de su capacidad para volver a la frescura del Evangelio. Menos burocracia y más vida, menos condena y más acogida, menos miedo y más confianza en el mensaje transformador de Jesús. Una Iglesia así no tendrá que preocuparse por la asistencia a los templos, porque será un espacio donde la gente encontrará vida, sentido y esperanza.
