En un tiempo en que la Iglesia se enfrenta a profundos desafíos de transformación y apertura, la figura del arzobispo de Santiago, Francisco Prieto, emerge como un referente de diálogo sincero y de construcción de una comunidad eclesial más inclusiva. Su visión pastoral y su compromiso con una Iglesia que escucha y se deja interpelar por los signos de los tiempos lo han convertido en un verdadero pastor al servicio del pueblo de Dios.
Uno de los aspectos más notables de su liderazgo es su firme apuesta por la creación de espacios de diálogo abiertos y constructivos. En sus propias palabras: “Es necesario hablar desde la verdad y desde el corazón”. Esta afirmación resuena profundamente con las reflexiones de teólogos como José María Castillo y José Ignacio González Faus, quienes han defendido la necesidad de una Iglesia que se aleje de las estructuras jerárquicas inflexibles y se acerque a la horizontalidad del Evangelio. Prieto no solo aboga por el diálogo, sino que lo encarna en su ministerio, promoviendo una visión más sinodal y participativa de la Iglesia.
Uno de los temas cruciales que ha puesto sobre la mesa es el papel de la mujer en la Iglesia. Prieto reconoce que, si bien los recientes nombramientos de mujeres en posiciones clave dentro de la estructura eclesiástica promovidos por el Papa Francisco son un avance significativo, el hecho de que sigan siendo noticia evidencia el largo camino que queda por recorrer. Esta reflexión entronca con los planteamientos de Xabier Pikaza, quien ha subrayado la urgencia de superar las estructuras patriarcales dentro de la Iglesia para recuperar la esencia del mensaje de Jesús, que anunció un Reino donde hombres y mujeres son iguales en dignidad y misiones.
Su visión profética también se manifiesta en su preocupación por no limitarse a hablar sobre el papel de la mujer, sino a reflexionar sobre el impacto transformador de su presencia en las comunidades eclesiales. En esta línea, la teología feminista ha puesto de relieve que la Iglesia no solo necesita permitir la participación de la mujer en las estructuras de poder, sino también aprender de su experiencia y su modo de vivir el Evangelio. Prieto, con su sensibilidad pastoral, se muestra consciente de que una Iglesia que acoja de verdad la riqueza de la mujer será una Iglesia más fiel a su misión evangelizadora.
El arzobispo de Santiago no se limita a discursos vacíos; su compromiso se traduce en acciones concretas. Ha promovido la continuidad de estos debates y ha insistido en que el diálogo sobre el papel de la mujer en la Iglesia no puede quedarse en una simple discusión teórica, sino que debe desembocar en transformaciones reales. Este tipo de liderazgo se alinea con la visión de Pikaza, quien ha insistido en que la reforma eclesial no puede ser solo cosmética, sino estructural y profunda.
Más allá del tema de la mujer, Prieto encarna una visión de Iglesia que se abre a la diversidad, a las periferias y a los que han sido tradicionalmente marginados dentro de la comunidad eclesial. Su pastoreo recuerda la figura del buen samaritano, que no se limita a observar desde lejos, sino que se implica y se ensucia las manos por el bien de los demás. Este compromiso con una Iglesia samaritana es una de las características centrales de los teólogos progresistas, quienes han abogado por una fe encarnada y comprometida con la realidad de los más vulnerables.
En definitiva, Francisco Prieto no es un obispo más. Su testimonio de diálogo, apertura y compromiso con la inclusión de la mujer y de los sectores marginados lo sitúa en la vanguardia de la renovación eclesial que tantos anhelan. En un tiempo de incertidumbre y transformaciones, su liderazgo ofrece una luz de esperanza para quienes sueñan con una Iglesia más evangélica, fiel al mensaje de Jesús y atenta a los signos de los tiempos. Su labor no solo merece reconocimiento, sino también imitación en todos los rincones de la comunidad cristiana.
Conclusión
Francisco Prieto representa un modelo de liderazgo eclesial que responde a los desafíos del presente con valentía y apertura. Su insistencia en el diálogo sincero, su defensa del papel transformador de la mujer en la Iglesia y su apuesta por una comunidad más inclusiva lo convierten en un referente indispensable para la renovación eclesial. En él se encarna una Iglesia que no teme los cambios, sino que los acoge con discernimiento y fe. En tiempos en los que el mundo demanda mayor justicia y equidad, su ejemplo es una invitación a seguir construyendo una Iglesia más humana, cercana y fiel al Evangelio.
José Carlos Enríquez Díaz
